また飲んだ。そこで持論を展開。まー同じ話題の繰り返しですが（笑）。老いの繰り言
あまり耳慣れないコトバですが，補助学というコトバがあります。オーグジリアリー・サイエンス。
たとえば，考古学は歴史学の補助学として機能しています。
ゆーめーなところでは，「哲学は神学の婢（ハシタメ）」という西洋中世の格言？がありますが，これなぞは，（当時の価値観のもとでは）神学の補助学として哲学があるよ，という意味ですね。
まぁ，考古学をやった人に「考古学は歴史学のハシタメ」と直接言って怒らせてしまったひともいましたが。そのような物言いはともかくも，本質的にはそんなに間違っていないと思います。
まー，何が何の補助学なのかは，考古学と歴史学みたいな割と固定的なものから，たとえば法制史と文学（例．『徳川時代の文学に見えたる私法』）みたいにアドホック（一時的）なものまであるわけですが，どこまでいっても補助学でしかない学問というものがあります。
それが図書館学（bibliothekswissenschaft）とか図書館情報学（library and information science）とかいうもの。諸学の補助学。
まぁ，諸学問からみれば，「図書館学は諸学の婢」だ…
ってゆーから，図書館学プロパーの人と仲良くなれないんだよなぁ。文献リストやコピーをとるのがなぜに学問になるのか？ って，やっぱフツーの人なら思いますよ。
で。
ちょとフォローしてみます。
諸学からみたらそうなるけど，はたからみると，包丁なんですよ。
どんな料理をつくるのにも，包丁とかまな板とか使うでしょ。
どんな学問するのにも，文献操作は必須ですよね。
それと同じ。
包丁がなまくらでも，なんとか料理はできる。けど，いい包丁のほうが，手早く見栄え良くできるよね。
野菜を切るには菜切り包丁がいいし，刺身には刺身包丁が望ましい。おなじ刺身包丁でも，大量生産品より，できれば銘入りの手作り包丁のほうがいいでしょ。
どんな包丁がいいのかを研究する分野があっていい。
それが図書館学なわけです。
だから，他の，補助学でない学問をやった人でないと，図書館学では大成しづらい（例外はあるが）。料理つくったことない人は，包丁の善し悪しのことよくわからんでしょ。
米国で，学部じゃなくて修士課程で司書を養成するようになったのは，そーゆー必要性もあったと思うぞ。
結局日本ではそうはなんなかったけどね。これについては再論しますが，また，関係者をおこらせるようなこと書いちゃうだろーなー。
飲み会で「あなた図書館情報学の人でしょ」と言われ…
よくそういわれるんですが，ちがいます。私はやっぱり日曜歴史家，愛書家なんですよー
